Сергей Мазур

Исследовательский проект
«Русская культура в Латвии»

     14 сентября 2007 года в Сенатском зале Латвийского университета участники гуманитарного семинара подводили итоги трехмесячному обсуждению в виртуальном пространстве темы «Русской культуры в Латвии». На сайте гуманитарного семинара http://shh.neolain.lv/ были опубликованы интервью и тексты. Их авторы:
      – доктор искусствоведения Борис Аврамец,
      – профессор, председатель сената БМА Станислав Бука,
      – доктор педагогики Александр Внуков,
      – директор Пушкинского лицея Галина Войтека,
      – поэт Николай Гуданец,
      – профессор, доктор истории ЛУ Александр Гаврилин,
      – театральный критик Гарри Гайлит,
     – художественный руководитель театра «Дайлес» Михаил Груздов,
      – доктора истории Мария Голубева,
      – доктор педагогики Елена Ермалаева,
      – преподаватель литературы Пушкинского лицея Андрей Ефремов,
      – председатель правления BISI Игорь Злотников,
      – доктор педагогики Борис Инфантьев,
      – доктор наук информации и коммуникации Сергей Крук,
      – профессор, доктор филологии Игорь Кошкин,
      – писатель Александр Левинтов,
      – преподаватель истории Сергей Мазур,
      – директор программы управления культурой БМА Ирина Маркина,
      – научный руководитель педагогического центра «Эксперимент» Бронислав Зельцерман,
      – председатель общества русской культуры Елена Матьякубова,
      – поэт Петр Межиньш,
      – депутат Сейма Мирослав Митрофанов,
      – поэт Вера Панченко,
     – ассоциированный профессор, доктор филологии ЛУ Сильвия Павидис,
      – докторант ЛУ Янис Плепс,
       – продюсер Игорь Пронин,
       – профессор, доктор философии Юрис Розенвалд,
       – докторант РГГУ Алексей Романов,
       – бард-поэт Владимир Соляр,
      – поэт Владимир Френкель,
      – доцент, магистр искусствоведения БМА Светлана Хаенко,
      –доцент культурологии и философии Екатеринбургского государственного университета Леонид Чернов.

      На первом этапе своей деятельности (с 1999 г. по 2002 г.) гуманитарный семинар SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS тему культуры на Чтениях рассматривал как локальный феномен русской культуры Латвии (III Чтения – 2002 г. «Психогогика и образование: религиозно-философский аспект» (ведущий А. Романов), IV Чтения – 2002 г. «Книга как антипод личности» (ведущий А. Гришко), V Чтения – 2002 г. «Вышивка в традиционной культуре старообрядческой церкви» (ведущий Б.Инфантьев) и др.)
      На втором этапе (с 2002 г. по 2007 г.) тема культуры развертывалась в концепции диалога культур (XVIII Чтения – 2006 г. «Концепция диалога культур и современное образование» – ведущий А. Романов). Один из вопросов, обсуждавшихся участниками семинара: «Можно ли идеи диалога культур сделать частью образовательного ландшафта Латвии» (XV Чтения – 2005 г. «Место образования в современном обществе» – ведущий И.Злотников, XVI Чтения – 2005 г. «Образование и самопознание: их соотношение в социально-исторической форме – ведущий И. Злотников»).
       Исследовательский проект гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS «Русская культура в Латвии» открывает третий этап. Во-первых, новый этап предполагает исследование ситуации с русской культурой в Латвии. Первоначальная гипотеза организаторов исследовательского проекта «Русская культура в Латвии» (Сергея Мазура и Алексея Романова) подразумевала выявление тенденций, связанных с «выпадением» (люмпенизацией) русской культуры Латвии не только из перечня национальных приоритетов Латвийского государства, но и выпадением из общего контекста европейской (да и российской) культуры.
      Одним из итогов первого трехмесячного исследовательского проекта «Русская культура в Латвии» – тематизация культурных явлений в локальном пространстве Латвии. Не вскрывая в этой статье сложностей, возникших при обсуждении данной темы (отсюда вопросы: «Есть ли русская культура в Латвии?», «Культура не может формироваться как территориальное явление?» и т.д., отметим лишь новые темы, которые предполагают их обсуждение на страницах Альманаха и на Чтениях гуманитарного семинара.

  Темы для обсуждения:

      – Отражение проблематики русской культуры в прессе;
      – Типология культуры (культура эмиграции, советская культура и др.);
      – Тенденции в культуре;
      – Русская культура в Латвии и мейнстрим;
      – Русская культура и проблема интеграции;
      – Русская культура вне метрополии;
      – Проблема институализации русской культуры в Латвии;
      – Онтологические основания культуры.

Письмо организатора семинара
к участникам XXV Чтений «Русский мир и Латвия:
культурная люмпенизация или гуманитарная культура?»

      Тема русской культуры в Латвии одна из заметных тем гуманитарного семинара SEMINARIUM HORTUS HUMANITATIS. Этой теме был посвящен ряд ключевых Чтений а также наиболее значимые публикации в Альманахе «Русский мир и Латвия». На основе исследований, результаты которых отражены в Альманахе гуманитарного семинара (в последних двух Альманахах, например, опубликована статья И. Диманте «Языковые проблемы в Латвии: ситуация с русским языком», фиксирующая процессы деградации русского языка в Латвии), предлагаем проанализировать ситуацию с русской культурой, складывающуюся как в локальной (латвийской), так и в более широкой (российской, эмигрантской, исторической...) перспективе. Мы считаем небезынтересным проанализировать взаимосвязь между существующими в Латвии социально-административными структурами и уровнем культурных притязаний отдельного человека в области русской гуманитарной культуры. Один из вопросов, вытекающих из ситуации, которую мы предлагаем рассмотреть может ли сохраниться русская гуманитарная культура в Латвии при отсутствии соответствующего социально-административного оформления и поддержки? Другой вопрос имеет уже метафизический характер о сущности гуманитарной культуры вообще и ее надобности в частной жизни.
       Рабочая группа по подготовке XXV Чтений с 21 мая по 1 сентября 2007 г. проводила Круглый стол на тему «Русский мир и Латвия: культурная люмпенизация или гуманитарная культура?». Участникам круглого стола предлагали ответить на три вопроса:
 
     1. Как вы понимаете оппозицию: «культурная люмпенизация» и «гуманитарная культура»?
       2. Каковы социальные условия, порождающие ту или иную тенденцию в Латвии?
       3. Для чего нужна гуманитарная культура в Латвии?

 

 

 

 

 

 
Назад Главная Вперед Главная О проекте Фото/Аудио/Видео репортажи Ссылки Форум Контакты