Шестой выпуск Альманаха продолжает тематику исторического мышления и действия. На страницах Альманаха в подборке материалов, в стенограмме двадцатых Слушаний «Русский мир и Латвия: проблемы участия в европейском проекте», эта тема получает свое по-настоящему серьезное звучание.   
      Это звучание, а также сложность и трудность темы, связаны с тем, что инициаторы и организаторы Гуманитарного семинара, его участники, подошли к важной гуманитарной проблеме, во многом сокровенной, хотя и разворачиваемой в публичном пространстве. Это проблема самоопределения — не как нотации психических состояний, а как акта исторического мышления и действия. Не определение себя, а определение собой и определение самим.
      Среди материалов Альманаха выделяется стенограмма Слушаний «Русский мир и Латвия: проблемы участия в европейском проекте», состоявшихся 20 мая 2006 года. В стенограмме представлена попытка изложить проблему ответственности русских людей. Излагается именно проблема, а не задача, для которой известны условия и средства — алгоритм решения. Прошедшее на семинаре обсуждение произошло так, как оно и произошло:  энергично, эмоционально, с главным сообщением Александра Левинтова, а не других докладчиков из России,  приглашенных, но не прибывших на семинар.
      Самоопределение, обсуждение темы ответственности русских людей невероятно сложно для русских Латвии. Непроизвольная и безмысленная идентификация русскоязычных жителей Латвии с официальной Россией привносит свою лепту в эту сложность. У русских Латвии имеется огромная проблема самоопределения: общественного, исторического, политического. Нет даже образцов самоидентификации,  осмысленных образцов самоидентификации в мире. Устоявшиеся стереотипы вменяют стандарты идентификации русских людей в виде двух крайностей: русский человек в ипостаси гения и русские люди в ипостаси агрессивной, враждебной массы.
      Уйти от стереотипов идентификации к самоопределению — такова цель шестого Альманаха. Образцы самоопределения — представленные в Альманахе тексты Щедровицкого, Мамардашвили, Инфантьева.  Уйти от надуманных проблем к реальным — в этом тоже цель Альманаха.
Слабость организационных, координационных, даже духовных связей между русскими людьми разных стран есть определенная данность нашего времени. Есть ли Русский мир, существует ли он? Не фикция ли это утопического сознания и бюрократического воображения? Русский мир — не элемент ли он мобилизационной идеологии и политической технологии влияния? Является ли Русский мир категорией мышления, как это было постулировано на четырнадцатых Чтениях гуманитарного семинара? Имеется ли для этой категории мышления необходимый язык Русского мира (русский язык или, например, французский язык,  как это было в среде Русского дворянства в XIX веке),  имеется ли язык, признающий реальности? Созданы ли для данной категории необходимые знаковые и символические формы, задающие действительность (например, действительность права)? Имеется ли деятельность, в которую Русский мир включен,  например, деятельность образовательного обмена или делового сотрудничества? Какие категории рядоположены — категории Русского мира в одном семействе категорий: еврейский, армянский, исламский, или античный мир, диаспора, глобализация, европейская философия,  или какие-то другие категории?
Эти вопросы не нашли пока развернутого ответа на Гуманитарном семинаре и на страницах Альманаха. Ответы на эти вопросы и новые проблемы инициаторы и организаторы семинара, его участники, готовы искать в дальнейшем. Для этого, собственно говоря, и необходимо самоопределение. Самоопределение есть нечто более существенное для исторического мышления и действия, чем мир —  Русский мир или какой-либо другой.
      В этом — содержание Альманаха, в этом — повестка дня Гуманитарного семинара на XXI век.